د افغانستان د اسلامي ډلو ستونزه ـ حکمتیار
دا یوه ډېره ښه او له محتوا ډکه لیکنه ده، ټولو دوستانو ته یې د لوستلو سپارښتنه کوم
لیکوال: ملک سرور
تر هغه وخته پورې چې زموږ د هېواد اسلامي نهضت د هېواد دننه فعال و او هجرت ته نه و اړ شوی، یو متحد او واحد صف یې درلود او زموږ ملت د اسلامي بنسټونو د تعدد له ستونزې سره نه و مخامخ. خو کله چې بهر ته د هجرتونو لړۍ پیل شوه، او په ځانګړي ډول هغه وخت چې نهضت په ملي مقاومت بدل شو او د شوروي اتحاد د مستقیم یرغل له امله د روسیې سیال هېوادونه او هغه هېوادونه چې د شوروي د پرمختګ له وېرې اندېښمن وو، په قضیه کې ښکېل شول، نو په بهر کې بېلابېل ګوندونه جوړ شول. زموږ اسلامي نهضت چې تر وسلهوال مقاومت پورې د مسلمان ځوانانو او وروسته د اسلامي حزب تر نامه لاندې یو واحد صف و، د ډلو د زیاتوالي او بېلابېلو شعارونو له ستونزې سره مخ شو.
ډېری هغه کسان چې پخوا یې له حاکمو نظامونو سره همکاري کړې وه، یا یې د اسلامي مبارزې له پیل څخه ناامېده وو، او یا یې باور نه درلود چې د اسلامي شعارونو له لارې به نتیجه ترلاسه شي، یا له داسې مبارزې سره موافق وو خو د عملي ملاتړ جرئت یې نه درلود، او حتی هغه کسان چې له اسلام څخه ناقص برداشت درلود او موجوده ټولنه یې سل په سلو کې اسلامي ګڼله، او له هر ډول بدلون سره مخالف وو—د حزب، اسلامي حکومت، جهاد، هجرت او شهادت شعارونه ورته نه د منلو وو—دوی هم په بهر کې ډلې جوړې کړې.
په پېښور کې یو وخت د ډلو شمېر (۵۶) ته ورسېد. هر چا یو دفتر په کرایه واخیست، بیرغ یې پورته کړ، یوه که څه هم بېمحتوا نشریه یې خپره کړه، او د مهاجرینو د کمېشنرۍ دفتر ته یې د رسمي پېژندنې وړاندیز وړاندې کړ، نو د حزب په توګه وپېژندل شو. په ایران کې هم وضعیت ورته و؛ د اسلامي انقلاب له بریا وروسته او د دولتي بنسټونو له تثبیت مخکې، ګڼ د قدرت مرکزونه موجود وو، چې دې حالت د افغان مهاجرینو ترمنځ د بېلابېلو ډلو د جوړېدو زمینه برابره کړه.
که څه هم وروسته د ډلو زیاتوالی تر یوې کچې مهار شو او په پاکستان کې تر اوو او په ایران کې تر اتو ډلو محدود شو، خو بهرنیو کړیو هڅه کوله چې د افغانانو مقاومت د یوه قوي او واحد حزب تر رهبرۍ لاندې را نه شي، په ځانګړي ډول هغه حزب چې پر اسلامي ارزښتونو، خپلواکۍ او آزادۍ ټینګار لري.
هغه احزاب چې په بهر کې جوړ شول، له څو مهمو ستونزو سره مخ وو:
۱. د مبارزې د سابقې نشتوالی او د غیر اسلامي ډلو ناسم پېژندل، چې له امله یې ډېر کمونیستان د دوی صفونو ته داخل شول او د انحراف او شخړو سبب شول.
۲. منظم تشکیلات، اساسنامه او روښانه پالیسۍ یې نه درلودې؛ اکثره ډلې یوازې د یوه مشر او څو کسانو مجموعه وه چې پر بهرنیو مرستو متکي وې.
۳. قومي او سیمهییز رنګ یې درلود، او نورو قومونو او سیمو ته یې دروازې تړلې وې.
که څه هم د جګړې په شرایطو کې دا ډول ډلې لویه ستونزه نه وه، خو د آزادۍ وروسته یې سترې ستونزې وزېږولې. ځینو بهرنیو کړیو قصداً د ډلو پر زیاتوالي او د هغوی ترمنځ پر توازن پانګونه کوله، څو افغانان له واحد رهبرۍ بېبرخې شي، په قومي او ډلهییزو شخړو کې ښکېل شي، او د جهاد پایلې په کورنیو جګړو بدلې شي.
البته که د احزابو تعدد پر قومي تعصب ولاړ نه وي، له بهرنیو لاسوهنو څخه پاک وي، او سیالي یې سالمه وي، نو دا نه یوازې ستونزه نه ده، بلکې د یوې بیدارې او پرمختګ غوښتونکې ټولنې لپاره ضروري هم ده.
افغانان کولای شي له دې ستونزو ځان وژغوري که:
۱. د افرادو تړاو له ګوندونو سره د هغوی د مرامنامې، اصولو او اهدافو پر بنسټ وي.
۲. احزاب منتخب مشرتابه ولري او د غړو لپاره د ارزونې حق موجود وي.
۳. هر حزب ملي برنامه ولري او د ټولو خلکو استازیتوب وکړي.
۴. پر داخلي منابعو متکي وي او مالي شفافیت ولري.
۵. د راتلونکي لپاره داسې طرحه وړاندې کړي چې پکې اسلامي شریعت، ملي وحدت، د خلکو د انتخاب حق، شورا، او فردي ازادۍ تضمین شي.
که زموږ د ټولنې پوه او بااحساسه خلک هڅه وکړي چې احزاب له ناسمو لارو سمې لارې ته راولي او سالم رقابت رامنځته کړي، نو د ډېرو ستونزو حل به اسانه شي.
موږ ټولو اسلامي احزابو او متعهدو کسانو ته بلنه ورکوو چې که په رښتیا اسلام ته ژمن دي، نو دا لاره په اخلاص او صداقت غوره کړي او خپل هېواد له دې دردناک حالت څخه وژغوري.
