آرای علما در باره اعداد و آمادگی دفاعی
عنوان: اهمیت قوه دفاعیه
نویسنده: قاضی عبدالحی فقیری
قسمت: ۳
مفسرین و صاحب نظران معاصر در تفسیر آیه فوق و در مورد وجوب اعداد وآمادگی دفاعی فرموده اند که باید مسلمانان قوه دفاعیه را مطابق به همین عصر وزمان فراهم سازند تا دشمن از دیدن آن به خود بلرزد. اگر مسلمانان اعم از حکومت ها وملت ها در مورد فراهم کردن قوت در آیه مذکور تلاش نورزند همه تارک فرض کفایی اعداد بوده وگنهکار اند.
صاحب اوضح تفاسیر می نویسد: بسیار عجیب است که دشمن برضد ما شمشیر آماده کند و ما فقط با زبان فلسفه ببافیم. حقی که با میل تفنگ بدست میآید با نوک قلم بدست نمی آید. پروردگار انسان ها را خوب میشناسد بناء دستور داده تا سرحد توان برای مقابله دشمن قوت آماده کنیم پس باید غافلان بیدار شوند و عاقلان تدبر نمایند.
در تفسیر سعدی می نویسد: برای مقابله با کسانی که دشمنی آشکار با شما دارند و سعی در نابودی تان دارند قوت برابر کنید. این قوت شامل تمام انواع قوت ها اعم از قوت بدنی و عقلی و انواع مخلتف اسلحه و هر نوع تجهیزات که در جنگ به آن نیاز است مثل طیاره تانگ توپ راکت زیر دریایی کشتی های جنگی و حتی رای و سیاست میباشد.
حکمتیار در تفسیر د قرآن پلوشی می نویسد: این آیه به مسلمانان دستور میدهد که در مقابل کفار قوت نظامی فراهم کنید. وسایل و تجهیزات رزمی آماده کنید. و به حدی قوی و مستحکم باشید که دشمنان پیدا وپنهان تان را بترسانید. وهمه مصارفی را که در تهیه تجهیزات عسکری میکنید، الله متعال اجر آن را به شما پوره میدهد. ونتایج قابل ملاحظه به آن مرتب میکند.
صاحب تفسیر فی ظلال می نویسد: اسلام باید نیرو داشته باشد تا کسانیکه عقیده اسلام را میپذیرند کسی توان مزاحمت به آنان را نداشته باشد و دشمنان بترسند واندیشه تعدی و تجاوز به سرزمین اسلام در اذهان شان خطور نکند وفکر مزاحمت در برابر دعوت اسلامی از اذهان شان بیرون شود. وهم نیرو های را درهم بکوبد که خود را در جایگاه الوهیت قرار داده اند و قوانین خود را به مردم تحمیل میکنند و حاکمیت را از آن الله نمیدانند.
زهرة التفاسیر می نویسد: و أعد وا لهم امر تکلیفی بوده و فرض کفایه است. بر همه امت اسلام لازم است که در تعاون به همدیگر قوه نظامی کاملا مجهز آماده کنند. وایجاد هرنوع قوت ممکن را جدی بگیرند زیرا در آیه من قوة هر نوع نیرو را در بر میگیرد. و این فرض است.
صاحب محاسن التاویل می نویسد: این آیه به فرضیت تهیه و وسایل نظامی و قوت عسکری دلالت میکند اگر به مقتضای این آیه عمل شود اسلام عزیز میگردد. چنانچه که در گذشته به آن عمل میشد و اسلام عزیز بود. امت جایگاه ومقام بلند داشت و شوکت کفار و مستکبرین به زمین خورده بود. و فرزندان امت رهبران ملتها بودند.
تفسیر المیزان مینویسد: اعداد آماده کردن وسایل است. و قوت هر چیزی را میگویند که جنگ و دفاع با آن صورت میگیرد. مانند اسلحه و مردان جنگی با تجربه وتشکیلات منظم وغیره. اعداد امر عام به همه مسلمانان است که به قدر توان شان از تدارکات جنگی تهیه کنند.
تفسیر نمونه مینویسد: کلمه قوة کلمه کوچک و نهایت پر معنی است. نه تنها وسایل جنگی وسلاح مدرن مطابق هر عصر را در بر میگیرد بلکه همه آنچه که به نوعی از انواع در پیروزی حق بر باطل نقش دارد شامل قوت است. اگر این دستور الهی به عنوان یک شعار همگانی شود ومسلمانان همگی خورد و بزرگ آنرا در زندگی عملی خود بیاورند برای جبران عقب ماندگی مسلمانان کافی است.
تفسیر نور مینویسد: رعایت این دستورات سبب هراس کفار می شود. بناء باید مسلمانان آمادگی رزمی کامل داشته باشند. دولت باید حد اکثر بودیجه خود را در تامین توان دفاعی بخرج دهد وتمام مسلمانان باید دوره های رزمی را سپری نموده وآمادگی رویا رویی با دشمنان را داشته باشند. از تفسیر علمای اسلام می آموزیم که آیه مبارکه اعداد به مسلمانان این پیام را دارد که برتری نظامی درهمه زمان ها و مکان ها باید از آن امت اسلام باشد. مدرن ترین انواع اسلحه را باید مسلمانان داشته باشند. این برتری دشمن را می ترساند وهرگز جرئت تجاوز بر سرزمین ها ومقدسات مسلمانان را نخواهند داشت. خلاصه دستور الهی درین آیه مبارکه این است که امت اسلامی لشکری مجهز با همه وسایل و تجهزات مدرن و هیمشه آماده برای دفاع از سرزمین های اسلامی و مقدسات داشته باشند. و این آمادگی برای تامین امنیت سرحدات بر امت اسلام فرض کفایی است.
این آیه در برگیرنده تمام انواع آمادگی های رزمی در هر زمان ومکان مطابق نیاز زمانه می باشد. و به امت اسلام دستور میدهد که تمام استعداد های فکری جسمی مالی و غیره خود را در راه تهیه وتدارک قوت های دست اول وقوی به مصرف رسانده و دشمن داخلی وخارجی را با آن بترساند. اگر به این آیه عمل شود دشمنان پیدا و پنهان تصور هرگونه تجاوز بر امت اسلام را از فکر خود بیرون خواهند کرد. بناء نظام اسلامی باید در جهت رسیدن به سطح آمادگی های لازم باز دارنده به سرمایه گذاری ملی در ین راستا اولویت بدهد.
به دلیل زندگی امت اسلام در بهترین نقاط زمین که از امکانات فوق العاده طبیعی برخورداراست. و سرزمین های زراعتی و معادن فراوان درهمین جغرافیا متمرکز شده و دست های مخلص و زحمتکش نیز در امت اسلام فراوان است. بناء رسیدن به این هدف کار دشوار نبوده به همت بلند جوانان و مسولین امت نیاز است تا امت اسلام را در عصر حاضر به مجد وعظمت گذشته برسانند. و یکبار دیگر امت به نقطه بالاترین قدرت نظامی و اقتصادی جهان برسد.
متاسفانه مانع بزرگ درین راه برداشت غلط از اسلام و علوم اسلامی از یک طرف که عده یی از اهمیت علوم طبیعی کاسته و آنرا مهمتر یا مساوی با علوم شرعی نمی دانند. این غلطی فاحش منسوبین به علم وعلماء است. و از طرف دیگر تحمیل حکام جاهل و عیاش و وابسته از طرف استعمار گران بر کشورهای اسلامی است که بعد از سقوط خلافت به جغرافیه های کوچک کوچک تقسیم شده و لقمه چربی برای استعمارگران گردیدند. که باید رهبران هوشیار وهدفمند تلاش ورزند تا حد اقل یک هماهنگی نظامی اقتصادی و سیاسی در بین کشورهای مسلمان ایجاد کنند که در نهایت به وحدت و یکپارچگی واعاده خلافت بانجامد.
تفسیر نبوی آیه اعداد:
عقبه بن عامر رضی الله عنه روایت میکند که پیامبر صلی الله علیه وسلم در منبر فرمودند: و اعدوا لهم ماستطعتم من قوة الا ان القوة الرمی الا ان القوة الرمی الا ان القوة الرمی: و برای مقابله با آنان تا سرحد توان قوت فراهم کنید بدانید که قوت بهترین انداخت است، بدانید که قوت بهترین انداخت است، بدانید که قوت بهترین انداخت است. منحصر ساختن قوت به بهترین انداخت این را می رساند که تا قیام قیامت انداخت توسط مرمی تا مصافات دور و با بهترین هدف گیری اولین رکن نیروی دفاعی است. و رکن دوم آن سریع ترین وسایل سواره نظام است که در آیه به رباط الخیل تعبیر شده است. قوت در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم انداخت با تیر وکمان ومنجنیق وغیره بود که در هر زمانه به بهترین نوع ارتقا میکند. امروزه قوت به راکت های قاره پیما حاوی کلاهک های اتمی، راکت های زمین به هوا وهوا به زمین، طیاره های بدون پیلوت وغیره گفته میشود. که باید مسلمانان بهترین انواع آنرا تهیه نمایند. گرچه در حدیث الا ان القوة الرمی انحصار قوت در انداخت را می رساند ولی قوت تنها منحصر به انداخت نبوده بلکه انداخت مهمترین رکن آن است. چنانچه فرموده اند: الحج عرفة، یعنی عرفه مهمترین رکن حج است در حالیکه ارکان دیگری هم دارد.
